سقوط آمریكا قطعی است

طرح مسئله

یكی از مشخصه های عصر حاضرتحولات سریع و همه جانبه ای است كه در جامعه ی جهانی به وقوع می پیوندد.این تحولات در عرصه های مختلف علمی اجتماعی سیاسی ... قابل مشاهده می باشد .از جمله ی این تغییرات می توان به تحول در ساختار نظام بین الملل اشاره كردكه با فروپاشی نظام كمونیستی شروع شده و با تزلزل در پایه های لیبرالیسم و صهیونیسم تداوم یافته است .

از سویی دیگر به نظر می رسد تئوری هایی مانند ( برخورد تمدن ) های هانتینگتون و ( پایان تاریخ ) و ( آخرین انسان ) فوكویاما و امثال این نتوانسته اند زمینه ی لازم برای تك قطبی كردن جهان توسط آمریكا را فراهم آورند .

هم اكنون علائم ونشانه های زیادی وجود دارد كه نزدیك بودن سقوط ابر قدرت آمریكا را نوید می دهد .

تغییر در مواضع دولتها و ملتهای جهان در مقابل یكه تازیهای دولت آمریكا و منفعل و مستاصل شدن دولتمردان این كشور در سیاستهای داخلی و بین المللی ونیز گسترش تعارضات سیاسی  اجتماعی  اقتصادی و اخلاقی نمونه هایی از این هزار علامت و نشانه است.

بارزترین این علامتها امروزدر تغییر و تحولات سریع و انقلابهای مردمی در كشورهای عربی اسلامی نمایان است .نكته ی حائز اهمیت در این انقلابها شعارهای اسلامخواهانه و آزادیخواهانه این ملتهاست كه به اقرار همه ی تحلیلگران سیاسی با الگوگیری از انقلاب ایران و شعارهای این مردم همراه است .

و اما نقطه ی اوج این علامتها امروز در قلب اروپا و آمریكا با اجتماعات و راهپیماییهای اعتراض آمیز تحت عنوان جنبش وال استریت دیده می شود كه البته این حركتها روز به روز در حال گسترش بوده ودر حال حاضر در بیش ازهزارشهردر اروپا و آمریكا و جنوب شرق آسیا وحتی ژاپن  بر پاست .

این انقلابها كه بر آمده از آگاهی مردم دنیا نسبت به حركتهای ظالمانه نظام لیبرالیستی وسرمایه داری است  ( با شعار 99% مساوی 1% نیست ) مبین پایان یافتن كار نظام سرمایه داری وآغاز شماره معكوس فروپاشی قلب این نظام یعنی آمریكاست.

اما در این میان نكته ای است كه جای دقت نظر دارد و آن اینكه در اوایل سال جاری وبه دنبال اوج گیری انقلابهای مردمی در كشور های عربی مقام معظم رهبری در یك سخنرانی مهم به غربیهادر مورد دخالت ومصادره ی این انقلابها هشدار دادندو اعلام كردند كه به زودی شاهد همین حركتها و اعتراضات و انقلابها در قلب اروپا و آمریكا خواهیم بود و این در حالی بود كه هنوز هیچ حركتی مبنی بر این اتفاق روی نداده بود واین نكته برای ما یاد آور پیام مهم و تاریخی حضرت روح الله به گورباچف است .آنجا كه ایشان پایان كار كمونیست  را در آینده ای نزدیك اعلام كردند .

این پیش بینی ها ناشی از قدرت الهی است كه خداوند متعال در وجود بندگان صالحش قرار داده است و البته غربیها به علت فرو رفتن در كثافات دنیایی از درك این مطالب عاجزند .والبته  قرآن كریم می فرماید : قل الله ثم ذرهم فی خوضهم یلعبون .( انعام / 91 ) 

مرحله ی چهارم  :  تلاش برای شكست دادن رقبا وتثبیت سلطه ی جهانی

در این مرحله آمریكا با دو رقیب یعنی تفكر ( ماركسیسم _كمونیسم ) و ( خیزش اسلامی ) مواجه بود .

الف: تفكر ماركسیسم _كمونیسم

تفكر ماركسیسم _كمونیسم كه در اصل نشات گرفته از تفكر ماتریالیستی بود در واقع یك رقیب داخلی برای آمریكا محسوب می شد .به همین خاطر آنها از درگیری جدی و مستقیم پرهیز می كردند .

در طول دوران جنگ سرد آمریكا با انجام حركتهای ایذایی و تدافعی زمینه های سقوط این تفكر را فراهم كرد و با استفاده از مهره هایی مانند یلتسین و گورباچف آخرین ضربات را بر پیكر او وارد نمود . در نهایت در سال 1991.م با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی جشن پیروزی بر این قدرت را بر پا نمود .

البته خردمندان و آگاهان دنیای سیاست  به این واقعیت پی برده بودند شكست كمونیسم در اصل  آغاز تفكر ماتریالیسم است . زیرا هر دو ایدوئولوژی ( لیبرالیزم و كمونیسم ) یك خواستگاه و یك منشاء داشتند  و آن تفكر ماتریالیستی بود .

به هر حال آمریكا باشعار نظم نوینی جهانی  تلاش كرد خود را تنها قدرت حاكم بر جهان معرفی كند . لیكن حقیقت چیز دیگری بود و آن این كه رقیب واقعی و اصلی آمریكا ( دین گرایی عمومی ) و خیزش اسلام خواهی بود كه از همان اواسط سده ی بیستم و همزمان با گسترش  قدرت آمریكا بزرگترین موانع را ایجاد می كرد و از همین مقطع زمانی نیز آمریكا برنامه ی مقابله با اسلام را در دستور كار خود قرار داد  .

ب : تفكر دین گرایی و اسلام خواهی

این جنبش از همان آغاز پیدایش با قدرت تمام تفكر ماتریالیستی به رهبری آمریكا را به مبارزه طلبید .سرعت زیاد گسترش اسلام در جهان غرب این حقیقت را اثبات می كند ( خورشید اسلام در حال طلوع از غرب است ) و سده ی بیست و یكم ( سده ی اسلام ) خواهد بود .

به همین خاطر نظام سلطه جو برای مقابله با اسلام گرایی و جلوگیری از فروپاشی تفكر ماتریالیستی به رهبری آمریكا اقدام به تاسیس مراكز مطالعات اسلامی نموده كه بنیادهای معروفی مانند : بنیاد كارنگی بنیاد فورد بنیاد راكفلر شورای مطالعات اسلامی در آمریكا و ... از جمله ی آنها می باشند .

         با همین چشم های خود دیدم، زیر باران بی امان بانو!

درحرم قطره قطره  می افتاد  آسمان  روی  آسمان  بانو

صورتم قطره قطره حس کرده ست چادرت خیس می شوداما

به خدا گریه های من گاهی دست من نیست مهربان بانو

گم شده خاطرات کودکی ام گریه گریه در ازدحام حرم

 باز هم آمدم که گم بشوم من همان کودکم همان،بانو

باز هم مثل کودکی هر سو می دوم در رواق تو در تو

دفترم دشت و واژه ها آهو...گفتم آهو و ناگهان بانو...

شاعری در قطار قم - مشهد چای می خوردو زیر لب می گفت:

شک ندارم که زندگی یعنی، طعم سوهان و زعفران بانو

شعر از دست واژه ها خسته است بغض راه گلوم را بسته است

بغض یعنی که حرف هایم را از نگاهم خودت بخوان بانو

این غزل گریه ها که می بینی آنِ شعر است، شعر آیینی

زنده ام با همین جهان بینی، ای جهان من ای جهان بانو!

کوچه در کوچه قم دیار من است شهر ایل من و تبار من است

زادگاه من و مزار من است ،مرگ یک روز بی گمان ...

مولای ما نمونهء دیگر نداشته است

اعجاز خلقت است و برابر نداشته است

وقت طواف دور حرم فکر می کنم

این خانه بی دلیل ترک برنداشته است

دیدیم در غدیر که دنیا به جز علی

آیینه ای برای پیمبر نداشته است

سوگند می خورم که نبی شهر علم بود

شهری که جز علی در دیگر نداشته است

طوری ز چارچوب در قلعه کنده است

انگار قلعه هیچ زمان در نداشته است

یا غیر لافتی صفتی در خورش نبود

یا جبرِِییل واژهء بهتر نداشته است

چون روز روشن است که در جهل گمشده است

هر کس که ختم نادعلی بر نداشته است

این شعر استعاره ندارد برای او

تقصیر من که نیست برابر نداشته است

صنعت و تكنیك پیشرفته در جامعه ای كه فقر تربیتی دارد جز به انهدام و نابودی آنان كمك نمی كند . همانند تیغ تیزی كه دست كودكی باشد.

(عین_صاد ) 

بر داغ عشق روی تو هر دل كه مبتلاست

دیگر هواییت شده از غیر تو جداست

بر روی اشك سینه زنانت نوشته است

حب الحسین هدیه ی زهرایی خداست

ما از حریم عشق به جایی نمی رویم

چون كه بهشت سینه زنان تو كربلاست

كعبه به سوی گنبد تو می كند نماز

یعنی كه كربلا حرم اول خداست

بی تو قدم به داخل جنت نمی زنیم

آری بهشت بی قدم یار بی بهاست

هر كس برای سینه ی تو سینه می زند

دیگر غریبه نیست در این جمع ... آشناست